O CARNAVAL DA VIRADA DO SÉC. 19 PARA o 20

Entrudo: brincadeira de origem colonial em que se molhava ou enfarinhava os outros. Na sua versão mais comportada, a água, perfumada, era esguichada de esferas ocas feitas de cera ou borracha, chamadas limões-de-cheiro

Zé-pereira: manifestação popular acompanhada de bumbos e “tambores de latas de biscoito rufando à toda força”

Velho: fantasia que consiste numa cabeça de velho equilibrada nos ombros de um capoeira. O folião descrevia elaborada coreografia

Diabinho: bem diferente das fantasias de Lúcifer dos salões elegantes, era portada por escravos e trabalhadores pobres. Associada por alguns jornais aos negros capoeiras e aos tumultos

Cucumbi: folguedo de escravos e negros forros em que se celebrava a vitória do herói africano sobre uma tribo inimiga, vestida de penas como os índios brasileiros

Guerra às cartolas: consistia principalmente em derrubar e destruir cartolas alheias. A prática muitas vezes terminava em charivaris ou na delegacia

Grandes Sociedades: apesar de sua origem boêmia, esses grupos organizados de foliões acabaram relacionados às elites e aos intelectuais. Inspirados nos carnavais europeus, traziam para a rua grandes carros alegóricos e fantasias requintadas. Os mais famosos foram os Democráticos, os Fenianos e os Tenentes do Diabo

Ranchos: de origem humilde, também apresentavam alegorias sobre carroças. Havia uniformidade de enredo e um amplo naipe sonoro, que incluía cordas e sopro. De par com os cordões, é tido como pai das atuais escolas de samba. Mais conhecidos: Ameno Resedá, Recreio das Flores,

Afoché Cordões: muitas vezes confundidos com os ranchos, saíam no chão ao som de uma batucada sincopada. A defesa do estandarte muitas vezes causava brigas entre facções rivais. Rompe e Rasga, Tira o Dedo do Pudim e Nação Angola são alguns deles

Rua do Ouvidor: elegante e estreita, era a principal via dos desfiles, até ser destronada pela avenida Central. As sacadas de seus sobrados eram alugadas a “peso de ouro”. Situa-se no centro do Rio